【知识点】
1、 掌握文论和画论常见的观点：
为艺术而艺术
为功利性目的而艺术：教化、功名等
2、掌握文章谈到的具体的艺术方法
3、议论文中的类比、对比
一、画论
【例一】
书黄子久画后
①王君乔年，得子久之画而疑之，曰：“是未必真出之子久也。”反复观者累日。夫使其不佳耶，虽子久何益？使其果佳耶，而犹疑非之久，则是徇名而阻天下以无齐善①也。王君方为画，而徇名以阻善，其可乎？譬如《古诗十九首》，相传枚乘作，而说者往往以为不然。人苦不知诗耳，苟知诗，亦熟诵之而已，安用穷其果乘耶？否耶？王君乃豁然喜。
②余则有感于子久之画也。天下之道，未有见之不真、蓄之不厚，而可以苟为之者。子久以画名，其所以得传固有说。子久，常熟人，去大海九十里，焉知其不常登蜃楼以观日，习潮音而听涛涌，而后以其灵奇恍惚之况寓之于画耶？司马子长作《史记》，必先游览天下。书画之道未必不与此通也。且子久既以画名矣，而乃自号曰“大痴”。痴则不画，画则不痴，二者果可兼乎？以是知子久之画，又必其有无饥无渴、齐毁齐誉②之性情寓其中，而后进乎技也。
③呜呼！天下容③有习且熟于其真，而举而为之，常不得其似者，未有望而摹其似，而有所得者也。画何独不然？王君怃然有间，俯首而屈其指曰：“诺！吾春必往观山水焉，子其识之。”时庚寅十二月望后七日也。
【注释】①无齐善：不可能有同样杰出的作品。②无饥无渴、齐毁齐誉：不逐利禄，不计毁誉。③容：或许。
1．作者认为王乔年怀疑画作真实性的做法是□□□□。（1分）
2．下列说法不符合文意的一项是（ ）（2分）
A学习创作绘画要像黄子久、司马迁那样深入观察自然和体验生活。
B世人相传《古诗十九首》是枚乘所作，但是作者否认了这个说法。
C如果作品本身艺术水平不高，那么即使是名家作品也没有什么价值。
D黄子久精湛的画艺源自他不追名逐利，不计较别人褒贬的良好心态。
3．第①段中描述了王乔年 “得子久之画”以后从“疑之”到“豁然喜”的心理过程。请分别指出其原因（用自己的话回答）。（4分）
（1）疑之：
（2）豁然喜：
4．第②段以黄子久观日听涛、司马迁游览天下两例作为论据证明“ ”。（用原文语句回答）（2分）
5．作者交代王乔年“吾春必往观山水焉”的用意是什么？（4分）
22．（1分）徇名阻善
23．（2分）B【作者在文中并没有否认《古诗十九首》是枚乘所作的观点，他只是认为没有必要深究《古诗十九首》是否枚乘所作——虽然事实上绝大多数人都认为《古诗十九首》确实不是枚乘的作品】
24．疑之：得到黄子久的画作，但是不能确定其真伪。（2分）
豁然喜：明白了画作的价值取决于它的艺术水平而不取决于作者是谁的道理。（2分）
25．天下之道，未有见之不真、蓄之不厚，而可以苟为之者。（2分）
26．呼应第2段内容，使结构完整（2分）；以王乔年的实际行动印证本文阐述道理的正确性（2分）。（4分）
附录：《书黄子久画后》补充资料
选自《侯方域散文选集》，有删节。
《书黄子久画后》主要谈了两个问题：一是艺术作品的价值取决于作品本身的魅力，而不取决于作者是否名家。二是艺术创作的成就来自作者对艺术的挚爱和追求，来自他对自然和生活的体悟，以及与表现对象融和无间、沛然合一的良好艺术心灵。
方为画：刚开始学习作画。
举而为之：提笔摹绘。举：举笔。
怃然：茫然自失的样子。
有间：一阵子，一会儿。
识：记。
【例二】
书蒲永昇画后
古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有洼隆，以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。始，知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。
近岁成都人蒲永升，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意，自黄居寀兄弟、李怀衮之流，皆不及也。王公富人或以势力使之，永升辄嘻笑舍去。遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与余临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往日董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之。如董、戚之流，可谓死水，未可与永升同年而语也。元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书
22．作者称赞蒲永昇画中表现出来的神理的“活水”，而贬斥董羽、戚文秀所画毫无神韵的“死水”，阐明了作画要 重神韵而轻形似的艺术观点。 （1分）
(修饰的中心词是“艺术观点”！)
23．文中“然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳”这一句的大意是：
形似的作品(其)(1’)，只不过让人产生一些视觉上的错觉，画技和工匠们的印板水纹纸相差无几(1’)。（2分）
24．与蒲永昇等能画出活水的原因，无关的一项是（2分）…………………………（ C ）
A．随物赋形 B．尽水之变
C．嗜酒放浪 D．性与画会
25．有人说，本文虽属画评，却能把人和物写得栩栩如生，呼之欲出，你同意这样的说法吗？请用文中例子加以说明。（3分）
同意。
A.比喻。“索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。”
B.对比。称赞蒲永昇画中表现出来的“活水”，而贬斥董羽、戚文秀所画毫无神韵的“死水”。
C.神态、动作的描写。“索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。”“王公富人或以势力使之，永昇辄嘻笑舍去。”
26．本文叙议结合。苏轼的《石钟山记》也有类似写法，请简要说明。（4分）
在《石钟山记》中，作者先记叙了自己在夜里实地考察石钟山，得以探明其命名由来的经过，在此基础上阐述了探明石钟山得名由来的感想：事不见耳闻，不可臆断其有无，表明写作意图(2’)。记游印证议论，议论统领记游，叙议结合(2’)。
译文：以前人画水，多用平远细皱来表现水，其中的好手也只不过能够画出波浪起伏，让别人击节赞叹，认为已经是至佳境界．但这种画法，也只能与印刷刻板的画来比较细微的差距．
到唐广明中，处士孙位别出新裁，画奔流湍急的巨浪，与山石共曲直，随水流过的物事的形态而变化自身的形态，号称神逸．之后．蜀人（四川）黄筌、孙知微都领会了孙位的笔法。一开始，孙知微想在大慈寺寿宁院墙上作一幅湖滩水石画，揣度思考几年都没有下笔。有一天，仓皇入寺，急要来了笔墨，飞快如风地下笔，片刻成画。画中的水呈现跳跃奔泻的姿态，气势汹汹几乎可以冲破屋子。孙知微死后，他的笔法绝迹了五十多年。
近年（对苏轼而言）成都人蒲永升，爱喝酒，放浪，生性爱画亦适合作画，从他开始才又有了与孙位、孙知微笔法神韵的活水之作。黄居寀兄弟、李怀衮之类，都比不上他。有王孙富人凭权势让他作画，永升便嘻笑辞去．到他想画的时候，不管贵贱，顷刻便会画好．曾经在余临寿宁院水，画二十四幅水画，每到夏天挂在高堂白墙上，会感觉到阴风袭人，毛发都会竖起来。永升现在老了，难得有画，世上懂画识画的人也少。像往日董羽、近日常州戚氏画水，世人有的把它们当做传宝。但像董、戚之类的人，可算死水，不可和永升同日而语。元丰三年十二月十八日夜，在黄州临皋亭西斋戏书
二、文论：
【例一】
⑴昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋；故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤；心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。
⑵夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足征！
选自《文心雕龙》
1.“盖风雅之兴”的“风雅”借指《_________》，我们曾学过其中的________。（写篇名）（2分）
2. 作者在文中一方面批评了“诸子之徒”“______”的错误做法，一方面提出了“____”的正确做法。（用文中语句回答）（2分）
3. “桃李不言而成蹊”在文中的含义___________________，“男子树兰而不芳”在文中的含义___________________。（4分）
4. 对“况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足征”的意思理解正确的一项是（ ）（2分）
A. 何况文章，表述志向才是根本。如果说的话和志向相反，写出的文章还可信吗？
B. 何况文章，叙述理想是根本。如果语言和理想不一致，文章还有什么价值呢？
C. 何况文章，以表达中心为根本。如果叙述的语言和要表达的中心相反，文章还有征
集的必要吗？
D. 何况文章，以言志抒情为根本。如果文辞和情志相反，文章怎能令人信服？
5.？请结合具体作品谈谈你对“情”与“文”关系的认识。（5分）
22、诗经（1分），《伐檀》、《采薇》《蒹葭》、《硕鼠》等（1分）
23、为文而造情（1分） 为情而造文（1分）
24、有真情实感的文章，自会受到读者的青睐（2分）；感情虚假的作品没有感染力（2分）
25、D（2分）
26、评分点：篇名（1分）展开分析（3分）（举一篇文章即可，适当展开，点评到位）
例：陶渊明的《饮酒》：诗人厌恶世俗官场，渴望回归自然，借田园诗展示自己的人生志趣――返璞
归真，超尘脱俗，与大自然融为一体。让我们看到诗人淡泊名利的高尚品德。因此好的作品应该
以抒情述志为本，表现真实感情，是为了抒发感情而创作作品，而不是片面追求词藻华丽，“情”
与“文”应该有机结合。（《项脊轩志》、《荷塘月色》、《世间最美的坟墓》等一些文质兼美的诗文，
都能作为例子加以佐证）
译文：从前《诗经》的作者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，则是为了写作而捏造出情感来的。怎么知道是这样的呢？因为像《诗经》中《国风》、《小雅》等篇的产生，就是由于作者内心充满了忧愤，才通过诗歌来表达这种感情，用以规劝当时的执政者：这就是为了表达思想情感而写文章的。后来的辞赋家们，本来心里没有什么愁思哀感，却勉强夸大其辞，沽名钓誉：这就是为了写文章而捏造情感。为了表达情感而写出的文章，一般都能做到文辞精练而内容真实；仅仅为了写作而勉强写成的文章，就往往是过分华丽而内容杂乱空泛。但是后代的作家，大都爱好虚华而轻视真实，抛弃古代的《诗经》，而向辞赋学习。于是，抒写情志的作品日渐稀少，仅仅追求文采的作品越来越多。有的人内心里深深怀念着高官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活；有的人骨子里对人间名利关心之至，却虚情假意地来抒发尘世之外的情趣。既没有真实心情，文章就只有相反的描写了。
古人曾说：“桃树李树不用开口，就有许多来来往往的人在树下走出路来。”那是因为树上有果实的原故。古书上又曾说过：“男子种的兰花即使好看，却没有香味。”那是因为男子缺乏真诚细致的感情。像花草树木这样微小的东西还要依靠情感，凭借着果实；何况人们写作文章，那就更应该以抒写情志为根本。如果作家所写的和自己的情感不一致，这种作品又有什么意义呢？
【例二】
凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅①，放意填坑岸也。
文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违?但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁②者，实吾所希。
古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
[南北朝]颜之推《颜氏家训》节选
[注]①轨躅：车的辙迹。②体裁，指文风，下文“制裁”与此同。
22．(2分)作者把写文章比作骑马，其中的“放意”具体表现为
。(用文中的话回答)
23．(2分)概述画线句的表达作用。
。
24．(3分)对“但缉缀疏朴，未为密致耳”理解正确的一项是 …………………………( )
A．只是文章在文字组织、结构安排等方面不太讲究，显得不够精致细密。
D．但古人在文字组织、结构安排等方面不太讲究，不做精致细密的润色。
C．只是文章中文字的点缀修饰过于简约朴素，未能做到精致细密。
D．但古人在写文章时点缀修饰粗疏简陋，不能写出精致细密的文章。·
25．(2分)联系全文，概括作者的为文之道。
26．(4分)文中说“必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希”，唐代“文起八代之衰”的韩愈倡导古文运动，其主张恰与作者为文之道契合。请以高中所学唐宋八大家的散文为例，具体说说文章是怎样体现“改革体裁”的。
22．(2分)辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损
23．(2分)(用比喻、排比)生动形象地表现了文章中理致、气调、事义、华丽四者并重，但各有特点又互有轻重，并强调它们在文章中的重要性
24．(3分)A
25．(2分)写文章要以古代的文风为根本，强调思想情趣，并以今人的文辞润色等形式方面作补充
26．(4分)略(能结合本文观点1分，举例(篇名)1分，具体说明1分，语言1分)
参考译文：
大凡写文章，就如同人骑着骏马，虽然有飘逸之气，但要用马嚼子和缰绳控制它，不能放任自流，不守规则，一味地纵意前行而坠入沟壑。
文章应当以思想情趣为心肾，以气韵才调为筋骨，以所用的材料为皮肤，以华荚的辞藻为服饰。如今世代相承的文风，弃本求末，大都多过于浮艳。文辞与义理相争，文辞过于讲究而掩盖了义理；叙事与才调相争，叙事烦琐，损害了才调。放任自流的肆意放纵，忘记了文章的本旨，穿凿附会的，东修西补，文意还是不通。时世习俗如此，怎么能独自违背呢?只是(对这样的现象)一定不能不以为意，不能过分追求罢了。务必要有一位才华横溢、。有崇高声誉的人，来改变这种文风，这实在是我所期望的。
古人的文章：气势宏大，才气飘逸，体裁风格，与现在差别很大；只是文章在文字组织、结构安排等方面不大讲究，显得不够精致细密。现在的文章音律和谐华丽，词句工整，避讳精到，大大超过了古人。应该以古文的体制格调为根本，以今人的文辞格调作补充。必须两者并存，不可偏废。
凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅①，放意填坑岸也。
文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违?但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁②者，实吾所希。
古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
[南北朝]颜之推《颜氏家训》节选
[注]①轨躅：车的辙迹。②体裁，指文风，下文“制裁”与此同。
22．(2分)作者把写文章比作骑马，其中的“放意”具体表现为
。(用文中的话回答)
23．(2分)概述画线句的表达作用。
。
24．(3分)对“但缉缀疏朴，未为密致耳”理解正确的一项是 …………………………( )
A．只是文章在文字组织、结构安排等方面不太讲究，显得不够精致细密。
D．但古人在文字组织、结构安排等方面不太讲究，不做精致细密的润色。
C．只是文章中文字的点缀修饰过于简约朴素，未能做到精致细密。
D．但古人在写文章时点缀修饰粗疏简陋，不能写出精致细密的文章。·
25．(2分)联系全文，概括作者的为文之道。
26．(4分)文中说“必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希”，唐代“文起八代之衰”的韩愈倡导古文运动，其主张恰与作者为文之道契合。请以高中所学唐宋八大家的散文为例，具体说说文章是怎样体现“改革体裁”的。
22．(2分)辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损
23．(2分)(用比喻、排比)生动形象地表现了文章中理致、气调、事义、华丽四者并重，但各有特点又互有轻重，并强调它们在文章中的重要性
24．(3分)A
25．(2分)写文章要以古代的文风为根本，强调思想情趣，并以今人的文辞润色等形式方面作补充
26．(4分)略(能结合本文观点1分，举例(篇名)1分，具体说明1分，语言1分)
参考译文：
大凡写文章，就如同人骑着骏马，虽然有飘逸之气，但要用马嚼子和缰绳控制它，不能放任自流，不守规则，一味地纵意前行而坠入沟壑。
文章应当以思想情趣为心肾，以气韵才调为筋骨，以所用的材料为皮肤，以华荚的辞藻为服饰。如今世代相承的文风，弃本求末，大都多过于浮艳。文辞与义理相争，文辞过于讲究而掩盖了义理；叙事与才调相争，叙事烦琐，损害了才调。放任自流的肆意放纵，忘记了文章的本旨，穿凿附会的，东修西补，文意还是不通。时世习俗如此，怎么能独自违背呢?只是(对这样的现象)一定不能不以为意，不能过分追求罢了。务必要有一位才华横溢、。有崇高声誉的人，来改变这种文风，这实在是我所期望的。
古人的文章：气势宏大，才气飘逸，体裁风格，与现在差别很大；只是文章在文字组织、结构安排等方面不大讲究，显得不够精致细密。现在的文章音律和谐华丽，词句工整，避讳精到，大大超过了古人。应该以古文的体制格调为根本，以今人的文辞格调作补充。必须两者并存，不可偏废。